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数年前的惊世发现，将海昏侯墓所呈现的西汉文明画卷徐徐展开。随着时间的推移，不断更新的考古成果、不断丰富的“海昏文化”内涵、不断上新的精美文创……大汉文明看海昏，且看南昌如何让“海昏文化”成为“金”字招牌？
何为中秋？
秋有三个月：七月、八月、九月。八月，正好是三秋之中，十五这一天又在八月的中间，由此，把八月十五定为中秋，倒也实至名归。
秋，到了此时，渐闻桂子飘香，渐觉人间清凉，期待着家人团圆，共享明月高悬，中秋，无疑是秋天的最美的时节。
所以唐人殷文圭才说：万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。大文豪苏轼才说：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。而宋代诗人里仆则说：
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
此句一出，力压众诗，成为描写中秋的诗词的最好的一句。那么这句诗又好在哪里呢？本文来做一一赏析。
中秋
宋.李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
皓魄：指明月。
狡兔、妖蟆（má）：皆月中之形，兔能生光，蟆能蚀魄。狡兔当指玉兔，妖蟆当指传说中月中的蟾蜍（蟆：读má）
灵槎：神话中用来乘坐去往天河的船筏。
诗人李仆生于北宋时期，不仅仅是当时的文学家，还是著名的理学家。因为才识过人，他也活跃在北宋的政坛上，得到徽宗、钦宗的重用。钦宗时，更有半年内升官五次的最高记录，一跃成为当时最高教育行政长官——官国子监祭酒。
李仆的这些升迁记录均与他的教育理念有关，他提倡的核心思想是：“以天为心，以道为体，以时为用”，影响力极大。更有官员为了见一见这位才高八斗的大教育家而选择了浪漫的“路途邂逅”。然而李仆是一位十分清高耿直的人，并不会因为别人的阿谀奉承而妥协，为此他还得罪过当时的隆裕太后。也因为拒见奸臣蔡京，再贬为虔州教授。对这一切，他都泰然处之，依旧气节不改，这也是李仆留给世人的一股“清气满乾坤”。
这首《中秋》见于《千家诗》，据李朴《宋史》本传中记载，大约是1126年的中秋所作。整首以其深邃的意境、丰富的想象和优美的语言，为我们展现了一个宁静而神秘的中秋之夜。
下面是对这首诗的深度赏析。
“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”
首联诗人以“皓魄”形容明亮的月亮，将其比作升空的宝镜，形象地描绘了月亮的圆润和明亮。而“云间仙籁寂无声”则进一步营造了中秋之夜的幽静氛围，仿佛云间传来的仙乐也在这宁静的夜晚中沉寂。
《春江花月夜》中有：江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。同样写月，李朴笔下的月，则只有让人心里一片敞亮的明了！
“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”
颔联中，诗人用“平分秋色”来形容月亮的圆满，寓意着中秋之夜是秋季的中点，也是月亮最圆满的时刻。而“长伴云衢千里明”则描绘了月亮与长云相伴，照亮千里之路的壮观景象，展现了月亮的恒久与陪伴。
此句不仅暗喻了“中秋”这个节日处在秋天的中间，还写出了此刻明月高悬普照大地，万家团圆之景。
“狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生”
颈联巧妙地引用了后羿射日和月亮传说的元素，用狡兔和妖蟆这些传说中的动物来借指中秋。月宫的玉兔思念人间，从桂枝边灵巧的跳跃，想落到人间。
妖蟆也也不会挡住月亮的清辉，皎洁的月光依旧普洒大地，也寓意着邪恶无法侵扰这美好的中秋之夜，表达了诗人对美好事物的坚守和向往。
“灵槎拟约同携手，更待银河彻底清”
尾联诗人以“灵槎”为喻，表达了与友人一同乘上灵槎，遨游天河的愿望。而“更待银河彻底清”则寓意着等待时机成熟，期待未来更加美好的愿景。这里既有对友情的赞美和对未来的憧憬，也展现了诗人对未知世界的探索和向往。
整首诗意境深远，语言优美，既有对中秋月色的描绘，又有对友情的赞美和对未来的憧憬。诗人通过丰富的想象和巧妙的构思，将中秋之夜的宁静、神秘和美好展现得淋漓尽致。同时，诗中也蕴含了诗人对美好事物的坚守和向往、对时政的关切以及对未知世界的探索和期待。
可以说，这是一首充满诗意和哲理的佳作，值得我们细细品味和欣赏。
这个传统的团圆节日，因为古老的传说而变得浪漫、美好。这些美好的瞬间，也成为了中秋独有的特色。
白露过，中秋到，秋色平分。有一首歌，叫作《人间半途》，里面有一段歌词我十分喜欢：“把酒叹平生，把往事熬成药，一秋风雨敬桑田，从此无年少。我问月亮借华韶，再听秋风诉情长，一段芳华煮清欢，琐碎了平凡。”
月已圆，秋也到了半途，人生亦到了半途。此时，不仅仅有悲秋叹光阴，更有一种“小满”充盈心田。开到半途的花，含苞待放；结到半途的果，半青半黄；喝到半途的酒，小坐微醺；爱到半途的人，欲罢不能……半途上的风景，也是让人满足，也很好。
它并不总意味着荒废，有时半途就已圆满。因为半途股市杠杆交易，也是最好的成全，再多一点都是赘笔，再进一步都是执和贪。